مهرجان اللغة العربية . للمهارات الإملائية 2024.

الشارقة

سيحتوي هذا الموضوع التركيز على المهارات المختلفة باللغة العربية..سائلين الله عز وجل أن تعم الفائدة على الكل…..

كل فترة هناك مهارة وجميع مايرتبط فيها من مطويات أو مجلة أو بطاقات وهكذا……

نتوكل على الله ونبدأ المهرجان …

الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
بارك الله فيك يا اختي الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
شكراًللأخت حلوة المعاني وجزاها الله خيراً
الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
كل الشكر والتقدير للأخت عذبة المعاني على المجهود العظيم الذي تبذله
الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
بارك الله فيك على هذاالمجهود الرائع
الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)
بصراحة الشكر قليل لكن نسأل الله كل الخير لكم
الملفات المرفقة
نوع الملف: %DE%ED%C7%D3%20%E3%E5%C7%D1%C9%20%DF%CA%C7%C8%C9%20%DF%E1%E3%C7%CA%20%E3%CE%CA%E6%E3%C9%20%C8%CA%C7%‏ (164.3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
نوع الملف: rar .rar‏ (55.8 كيلوبايت, المشاهدات 114)
نوع الملف: rar –.rar‏ (23.0 كيلوبايت, المشاهدات 45)
نوع الملف: rar 3.rar‏ (4.6 كيلوبايت, المشاهدات 39)
نوع الملف: rar 5.rar‏ (141.9 كيلوبايت, المشاهدات 48)
نوع الملف: rar 6.rar‏ (29.2 كيلوبايت, المشاهدات 33)
نوع الملف: zip 7.zip‏ (724.4 كيلوبايت, المشاهدات 109)
نوع الملف: rar 8.rar‏ (146.8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
نوع الملف: rar 9.rar‏ (574.6 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: rar 10.rar‏ (465.9 كيلوبايت, المشاهدات 54)

أسرار القصة القصيرة 2024.

القصة القصيرة : سرد قصصي قصير نسبيًا (قد يقل عن عشرة آلاف كلمة) يهدف إلى إحداث تأثير مفرد مهيمن ويمتلك عناصر الدراما. وفي أغلب الأحوال تركز القصة القصيرة على شخصية واحدة في موقف واحد في لحظة واحدة. وحتى إذا لم تتحقق هذه الشروط فلا بد أن تكون الوحدة هي المبدأ الموجه لها. والكثير من القصص القصيرة يتكون من شخصية (أو مجموعة من الشخصيات) تقدم في مواجهة خلفية أو وضع، وتنغمس خلال الفعل الذهني أو الفيزيائي في موقف. وهذا الصراع الدرامي أي اصطدام قوى متضادة ماثل في قلب الكثير من القصص القصيرة الممتازة. فالتوتر من العناصر البنائية للقصة القصيرة كما أن تكامل الانطباع من سمات تلقيها بالإضافة إلى أنها كثيرًا ما تعبر عن صوت منفرد لواحد من جماعة مغمورة.

ويذهب بعض الباحثين إلى الزعم بأن القصة القصيرة قد وجدت طوال التاريخ بأشكال مختلفة؛ مثل قصص العهد القديم عن الملك داوود، وسيدنا يوسف وراعوث، وكانت الأحدوثة وقصص القدوة الأخلاقية في زعمهم هي أشكال العصر الوسيط للقصة القصيرة. ولكن الكثير من الباحثين يعتبرون أن المسألة أكبر من أشكال مختلفة للقصة القصيرة، فذلك الجنس الأدبي يفترض تحرر الفرد العادي من ربقة التبعيات القديمة وظهوره كذات فردية مستقلة تعي حرياتها الباطنة في الشعور والتفكير، ولها خصائصها المميزة لفرديتها على العكس من الأنماط النموذجية الجاهزة التي لعبت دور البطولة في السرد القصصي القديم.

ويعتبر ( إدجار ألن بو ) من رواد القصة القصيرة الحديثة في الغرب . وقد ازدهر هذا اللون من الأدب،في أرجاء العالم المختلفة، طوال قرن مضى على أيدي ( موباسان وزولا وتورجنيف وتشيخوف وهاردي وستيفنسن )، ومئات من فناني القصة القصيرة. وفي العالم العربي بلغت القصة القصيرة درجة عالية من النضج على أيدي يوسف إدريس في مصر، وزكريا تامر في سوريا ، ومحمد المر في دولة الإمارات.
اللغة ونوعها ومستواها في العمل القصصي:
فاللغة العامية لغة مبتذلة لا تقوى على إقامة معان ذات إيحاءات متعددة مؤثرة، كما هو الحال في اللغة الأدبية الفصحى.

عناصر القصة :
1- الفكرة والمغزى:
وهو الهدف الذي يحاول الكاتب عرضه في القصة، أو هو الدرس والعبرة التي يريدنا منا تعلُّمه ؛ لذلك يفضل قراءة القصة أكثر من مرة واستبعاد الأحكام المسبقة ، والتركيز على العلاقة بين الأشخاص والأحداث والأفكار المطروحة ، وربط كل ذلك بعنوان القصة وأسماء الشخوص وطبقاتهم الاجتماعية …

2- الحــدث:
وهو مجموعة الأفعال والوقائع مرتبة ترتيبا سببياً ،تدور حول موضوع عام، وتصور الشخصية وتكشف عن صراعها مع الشخصيات الأخرى … وتتحقق وحدة الحدث عندما يجيب الكاتب على أربعة أسئلة هي : كيف وأين ومتى ولماذا وقع الحدث ؟ . ويعرض الكاتب الحدث بوجهة نظر الراوي الذي يقدم لنا معلومات كلية أو جزئية ، فالراوي قد يكون كلي العلم ، أو محدودة ، وقد يكون بصيغة الأنا ( السردي ) . وقد لا يكون في القصة راوٍ ، وإنما يعتمد الحدث حينئذٍ على حوار الشخصيات والزمان والمكان وما ينتج عن ذلك من صراع يطور الحدث ويدفعه إلى الأمام .أو يعتمد على الحديث الداخلي …
3- العقدة أو الحبكة :وهي مجموعة من الحوادث مرتبطة زمنيا ، ومعيار الحبكة الممتازة هو وحدتها ، ولفهم الحبكة يمكن للقارئ أن يسأل نفسه الأسئلة التالية : –– ما الصراع الذي تدور حوله الحبكة ؟ أهو داخلي أم خارجي؟.
– ما أهم الحوادث التي تشكل الحبكة ؟ وهل الحوادث مرتبة على نسق تاريخي أم نفسي؟
– ما التغيرات الحاصلة بين بداية الحبكة ونهايتها ؟ وهل هي مقنعة أم مفتعلة؟
– هل الحبكة متماسكة .
– هل يمكن شرح الحبكة بالاعتماد على عناصرها من عرض وحدث صاعد وأزمة، وحدث نازل وخاتمة .
4- القصة والشخوص:
يختار الكاتب شخوصه من الحياة عادة ، ويحرص على عرضها واضحة في الأبعاد التالية :
أولا : البعد الجسمي : ويتمثل في صفات الجسم من طول وقصر وبدانة ونحافة وذكر أو أنثى وعيوبها ، وسنها .
ثانيا: البعد الاجتماعي: ويتمثل في انتماء الشخصية إلى طبقة اجتماعية وفي نوع العمل الذي يقوم به وثقافته ونشاطه وكل ظروفه المؤثرة في حياته ، ودينه وجنسيته وهواياته .
ثالثا :البعد النفسي : ويكون في الاستعداد والسلوك من رغبات وآمال وعزيمة وفكر ، ومزاج الشخصية من انفعال وهدوء وانطواء أو انبساط .
5- القصة والبيئة: تعد البيئة الوسط الطبيعي الذي تجري ضمنه الأحداث وتتحرك فيه الشخوص ضمن بيئة مكانية وزمانية تمارس وجودها .

الشارقة
صراحة موضوع جاد وقيم …لك الشكر
هلاغلاي زايد وصلتج الرسالة
موضوع رائع شكرا يا أخي الفاضل عليه
أريد قصص قصيرة تناسب الصف الخامس

أسرع طريقة لتعلُّم القراءة والإملاء 2024.

الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar أسرع طريقة لتعلُّم القراءة والإملاء.rar‏ (133.6 كيلوبايت, المشاهدات 563)
عمل ندعو لكم في بالخير وفي ميزان حسناتكم للمعد والمقدم
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar أسرع طريقة لتعلُّم القراءة والإملاء.rar‏ (133.6 كيلوبايت, المشاهدات 563)
أشكــــــــــــــــــــــــــــرك حلــــــــوة المعانــــــــــــــــــــــــــــي على الأعمال المميزة
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar أسرع طريقة لتعلُّم القراءة والإملاء.rar‏ (133.6 كيلوبايت, المشاهدات 563)
مشكورة أختي حلوة المعاني على الملف .. وجاري التحميل
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar أسرع طريقة لتعلُّم القراءة والإملاء.rar‏ (133.6 كيلوبايت, المشاهدات 563)

إليكم مع التحية 2024.

تركيبات كيغان هي نوع من أنواع التعلم التعاوني وهنا شرح لتركيبة مبعوث خاص
أتمنى أن يكون الشرح وافيا .. والمعذرة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تركيبة مبعوث خاص.doc‏ (44.0 كيلوبايت, المشاهدات 116)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تركيبة مبعوث خاص.doc‏ (44.0 كيلوبايت, المشاهدات 116)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تركيبة مبعوث خاص.doc‏ (44.0 كيلوبايت, المشاهدات 116)

شرح مقتطف من معلقة طرفة بن العبد 2024.

الى كل من يعشق الشعر الجاهلي ( هذا شرح لعدة ابيات من معلقة طرفة بن العبد )

و لكم مني جزيل الشكر………………………………..

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مقتطف من معلقة طرفة.doc‏ (59.0 كيلوبايت, المشاهدات 19)

الألفاظ العربية وسعة الخيال العربي 2024.

من خلال دراسة أصول بعض الكلمات العربية نكتشف أن العربي واسع الخيال بعيد النظر عميق الفكر .
خذ على سبيل المثال هذه الكلمات :
العقل : قارن العربي بين ربط إحدى يدي البعير أو الناقة لمنعها من أن تسير فتضيع وبين ذهن الإنسان عندما يحسن التصرف تجاه الأمور ويعطي الأوامر بمنع الأعضاء من الانجراف وراء ما تمليه عليها النفس نتيجة الغضب فيبطش أو الشهوة فيصبو …فسموه العقل لأنه يعقل الأعضاء ويكبح جماح النفس كربط يد البعير , وانظر إلى تسميتهم العقل بالحلم : الحلم تعني رؤيا المنام والحلم تعني العقل والجامع بينهما الخيال فالحلم بمعنى الرؤيا : أمور متخيلة , بينما الحلم بمعنى العقل : أداة التخيل .
ويسمونه اللب , واللب أصله الليّن داخل الصلب وهم حين سموا العقل لبّا قد أدركوا أن العضو المسؤول عن التفكير والتمييز هو تلك المجموعة اللينة التي داخل الجمجمة .
وانظر إلى كلمة (حزن) أليس الحزن هو المكان الصعب أو الطريق الصعبة الوعرة ؟ وقد استعاروا هذه الكلمة للألم النفسي الحاصل نتيجة مصيبة تعرض لها الإنسان أو نتيجة قلق تجاه أمر يخاف وقوعه وفي جمعهم بين المعنيين بعد نظر وبصيرة ثاقبة فالإنسان حين يصاب بالألم النفسي يرى الأمور كلها صعبة مؤلمة ويرى الحياة ضنكى ..حتى اللقمة يصعب بلعها !
أيضا اشتقوا كلمة ( أسفر) بمعنى أضاء من كلمة (سفر) بمعنى كتاب بجامع الإضاءة في كل منهما فالسفر الضياء والسّفر الكتاب الذي يحوي العلم والعلم نور العقل والبصيرة وربما العكس فكلمة (سفر) اشتقت من (أسفر) غير أن كلمة (سفر) موجودة في اللغة العبرية أيضا مما دل على أنها أقدم من أسفر لأن أسفر عربية فقط والأحدث هو المشتق وبالمناسبة ما كان من الكلمات موجودا في العربية والعبرية أو السريانية أو الحبشية فهو من الكلمات الأصول التي تجمع بين اللغات السامية .
هذا وإنّ هناك كلمات كثيرة نستشف من خلالها سعة خيال العربي وبعد نظره فمن أراد أن يضيف فليتفضل مشكورا .

بوركت الجهود، وبانتظار المزيد

<div tag="3|80|” >جزاك الله خيراً

تسلم يمناج الغلا وربي يحفظج
جزيت خيرا على هذا الطرح الرائع
جزاك الله خيراً
تسلميييييييييييييين
تسلميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــن

أهمية القراءة في الثقافة والسلوك 2024.

<div tag="2|100|” >

أهمية القراءة في الثقافة والسلوك
تقديم الدكتور محمد البحتري
موجه اللغة العربية بمنطقة الشارقة التعليمية
تمهيد
أصدرت وزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة بتاريخ 17/9 /2017تعميماً يتضمّن تخصيص حصة أسبوعية للقراءة الحرة في المرحلة الثانوية تنفّذ في مركز مصادر التعلم اعتباراً من 5/10/2017 ، وينطلق هذا المشروع الرائد من الخطة الإستراتيجية للوزارة وتحقيقاً للمبادرة في تشجيع الطلاب على القراءة الحرة .
ووضعت لهذا المشروع آليات للتنفيذ ، وتوزيعا زمنياً للحصص يبرز محتوى كل حصة ، ومواكبة منّا لهذا المشروع فقد وجدنا من المفيد أن نوضّح لزملائنا المعلمين ما يوجهون إليه الطلاب في الجزء النظري من الحصة ، ونبدأ بمحتوى الحصة التي تتناول : أهمية القراءة وأثرها في تنمية الثقافة والسلوك ، وسوف نتابع في الحلقات القادمة إن شاء المحتويات الأخرى للحصص التالية آملين أن يفيد منها زملاؤنا وأن يثروا مضمونها من خبراتهم .
أهمية القراءة في الثقافة والسلوك
تعد القراءة منذ القديم من أهم وسائل التعلم الإنساني التي من خلالها يكتسب الإنسان العديد من المعارف والعلوم والأفكار، وهي التي تؤدي إلى تطوير الإنسان وتفتح أمامه آفاقاً جديدة كانت بعيدة عن متناوله. ويحكى أن أول مكتبة وضعها الفراعنة تحت رعاية آلهتهم كتبوا على بابها "هنا غذاء النفوس وطب العقول".
و القراءة من أكثر مصادر العلم والمعرفة وأوسعها، حيث حرصت الأمم المتيقظة على نشر العلم وتسهيل أسبابه، وجعلت مفتاح ذلك كله من خلال تشجيع القراءة والعمل على نشرها بين جميع فئات المجتمع.
والقراءة كانت ولا تزال من أهم وسائل نقل ثمرات العقل البشري وآدابه وفنونه ومنجزاته ومخترعاته، وهي الصفة التي تميز الشعوب المتقدمة التي تسعى دوماً للرقي والصدارة. ولبيان أهمية القراءة فإن أول كلمة خاطب بها جبريل (عليه السلام) سيدنا محمداً (صلى الله عليه وسلم) هي كلمة (اقرأ)، وهذا له دلالة كبيرة وعميقة على اكتشاف أهمية القراءة للعلم والمعرفة.
وفي العصر الحديث، دخلت القراءة في أنشطة الحياة اليومية لكل مواطن، فالقراءة هي السبيل الأهم للإبداع وتكوين المبدعين والمخترعين والأدباء والمفكرين، والأمم القارئة هي الأمم القائدة، والذين يقرؤون هم الأحرار؛ لأن القراءة والمعرفة تطرد الجهل والخرافة والتخلف.
إن المبدعين والمفكرين مجموعة من الشخصيات المتميزة اختاروا العلم موطناً والقراءة طريقاً؛ لأن الإبداع عندهم هو أن توجد شيئاً جديداً من مجموعة ما لديك من معطيات، ولن يتأتّى ذلك إلا بالقراءة والمعرفة المرتبطة بها.
إن عقولنا لا تدرك الأشياء على نحو مباشر، بل عبر وسيط معرفي مكون من مبادئ علمية وعقلية وخبرات الحياة، وعلى مقدار ما نقرأ يتحسن ذلك الوسيط، وبتحسنه يتحسن فهمنا للوجود، وتتحسن معه نوعية حياتنا، ولذلك فمن لم يكن قارئاً فقد عطّل وسائط تفكيره وإدراكه وسبل حياته.
ويعرّف كثير من المفكرين القراءة بـ"أنها عملية عقلية تشمل تفسير الرموز التي يتلقاها القارئ عن طريق عينيه، من خلال الربط بين الخبرة الشخصية (المخزون المعرفي) ومعاني هذه الرموز".
وللقراءة عمليتان أساسيتان: الأولى الاستجابة لما هو مكتوب، والثانية عملية عقلية ، يتم من خلالها تفسير المعنى عبر التفكير والاستنتاج (الفهم). إن المعرفة منتوج القراءة المباشر، وهي عماد التنمية والسبيل إلى مستويات التقدم.
والمعرفة ميزة إنسانية تمكّن الإنسان وتؤهّله للتفكير والتخيل والفهم والربط بين المعطيات المختلفة ، وتساعده على تكوين رأيه المنفرد، والتعامل مع المتغيرات والارتقاء نحو الأفضل. إن الفرد له الحق المشروع في الوصول إلى المعرفة، وللوصول إلى المعرفة يجب أن تتوافر له دروب المعرفة المختلفة، ومن أهمها الكتاب، حيث يعد الكتاب جواز سفر للمعرفة.
وتتطلّب القراءة فهماً للمقروء واستيعاباً له ، ومن مهارات الفهم التي يجب أن يمتلكها القارئ أثناء القراءة : إعطاء الرمز معناه، وفهم الوحدات الأكبر، كالعبارة والجملة والقطعة كلها، والقراءة في وحدات فكرية، وفهم الكلمات من السياق واختيار المعنى الملائم لها، والتخمين في معاني الكلمات و اختيار الأفكار الرئيسة وفهمها، و الاستنتاج.والاحتفاظ بالأفكار، وتقويم المقروء ومعرفة الأساليب الأدبية والفكرية وهدف الكاتب، و فهم الاتجاهات.
تلك بعض اللمحات التي تبرز أهمية القراءة نأمل من المعلم أن يثريها لطلابه باختصار شديد ، وأن يدفعهم بعد ذلك لممارسة القراءة الحرة.
تقديم الدكتور محمد البحتري
موجه اللغة العربية بمنطقة الشارقة التعليمية

متحرك 5374275 / 050
البريد الألكتروني /albohturi @hotmail .com

الشارقة

~::~

♥♥ بارك الله فيك وحفظك ورعاك ♥♥

~::~

الشارقة

جزيت خيرا أستاذنا الفاضل / دكتور محمد البحتري
على هذه الجهود الطيبة
في ميزان حسناتك وشكرا لك

سلمت الأنامل ، ونتمنى من الأمناء على لغتنا العربية؛ موجهين وموجهات ومعلمين ومعلمات ، أن لا بيخلوا علينا بما يجعلنا أهلا لحمل هذه الأمانة الغالية،مرة أخرى بوركت جهودكم يا أبا إسماعيل .

نور الهدى شعر محمد الخولي 2024.

نور الهدى..=

محمــد أنت للدنيا الضــياء=

وأنت الغـيث ترسـله السمـاءُ=

حباك الله بالإسلام نوراً=

وبالقرآن كان لك البقاءُ=

أريج من سنا الرحمن يسري =

فأحيا الكون وانقشع العناءُ=

أتيت ولم تزل للخلق نوراً =

ومن كفيك قد نبع السخاءُ=

غدوت مرنماً في الكون لحناً =

على وتر الهدى فشدا الثناءُ=

وبالأخلاق قد شيدت صرحـاً =

وفي عينيك قـد سكن الحيـاءُ=

بعثت هدايـــة للنـاس لما =

تفشى الجهل وانتشـر الغبـاءُ=

وجاسوا في دروب الجهل حتى =

تلاشـى العقل واختنق الضيـاءُ=

أحالوا الصخرة الصماء دينـاً =

فخار الحـق وانهدم البنــاءُ=

وموسى يحتوي التوراة خوفـاً =

وعيسى كـاد يقتله البـكــاءُ=

وتنعي الكعبـة الغراء قومـاً =

شريعتهـم تهدهدها النســاءُ=

وكان السيف وجهتهـم لتبقى =

به الأنعام تحكمهـا الدمــاءُ=

وكان الظلم معقلهـم نهـاراً =

وفي غسق الدجى يعلو الغنـاءُ=

فما في القلب غير الظلم يعوي =

وبات العقـل يصفعـه العـراءُ=

الى أن أظهر الرحمن شمسـاً =

ليشرق نور أحمـد والسنـاءُ=

وقد أبدى بك الرحمن فجـراً =

بمكـة بعد أن عـم البـلاءُ=

ولدت مطهراً والحق يسـري =

على أهداب عينك والذكـاءُ=

وقد غنت بك البطحاء لحنـاً =

أنار الروض فاهتز اللحـاءُ=

وكنت الصادق المصدوق قولاً =

وأحيا الكون وجهك إذ يضـاءُ=

نشأت ولم تكن للناس صنـوا =

وكان القلـب يشغله النقـاءُ=

وقبل الوحي لم تـعبد سـواه =

ولم يمسسك من زيف هراءُ=

عبدت الله فالأنوار تسـري =

الى الـعليا فتبتسم السمـاء=

بشارات النبوة قد توالـت =

فجاء الوحي وانحسم القضـاءُ=

فحال الغار أنوارا تهادت =

على عينيك وانكشف الغطـاءُ=

وبان اللؤلؤ المكنون علمـا =

بصدرك إذ دنا منه اصطفـاءُ=

فهيا وانثر الإسـلام عطراً =

على وجه السمـاء كما تشـاءُ=

دعوت القوم للإسـلام دينا =

وأخلاقـا يهدهدها ارتقــاءُ=

حملت أمانة الإرشاد هديـا =

وكنت محـمداً نعم الفـداءُ=

ورمت هـداية للنـاس حتى =

غدوت ولم يزل منك الـدواءُ=

تولوا من سنا الإسلام جهلاً =

وقد عرفوا الحقيقة إذ أسـاءوا=

وساقوا الزيف بهتاناً وظلما =

وهز كيـانـهم منك الصفـاءُ=

وسرت مؤيدا بالحق روحـا =

ولم تيأس ويثنـيك العنـاءُ=

وللقرآن قد تاقـت نـفوس =

من الكفار إذ راحـوا وجاءوا=

ولكن قد أبوا للنور نشـرا =

فجهل النفـس يدفعه الشقـاء=

وعاثوا في ركاب الخير ظلما =

فسار الركب تحمـله السمـاء=

خرجت مهاجرا والحق يعلو =

بـأمر الله فازدهرت قبــاءُ=

وظل الكفر بالأحقاد يغلـي =

بصوت الحق واندحر الدهـاءُ =

ولم تجزع لأمـر الله حتى =

وصلت إلى المدينة فالغنـاءُ=

تراقصت المدينة إذ توالـى =

عليها النور وانبعث النقــاءُ=

وقد أسست قاعـدة ليحـيا =

بها الإسـلام يحفظه الإخـاءُ=

فحالت دولة الإسـلام كونـاً =

دعامته السماحـة والعطـاءُ=

فهيـا يـا بلال الفجر هيـا=

وأذن للصـلاة كـما تشـاءُ=

أرح قلب النبي بما ارتضـاه=

إلـه العرش إذ يعلو النـداءُ=

وسار الركب بالأخلاق يدعو=

علانيـة إذ انمحـق الخفـاءُ=

ولم تحمل سيوف الحـق إلا =

دفاعاً منك يحفظـه الوفـاءُ=

فيالك يا محـمد من إمـام =

نصرت ولم يكن منك اعتداءُ=

نشرت الحق بالحسنى فهامت =

طيور الروض يحدوها الهناءُ=

شأوت الرسل بالأخلاق نهراً =

ففاض الخير وانتشر النمـاءُ=

وسل بدراً عن الكفار ولوَّا =

فهاج السيف والتهب الجفـاءُ=

محقت عداوة الكفار نصـراً =

وكان جزاؤهم نعم الجـزاءُ=

توالى النصر والإسلام يزهو =

وشق المجد دربـك والبهـاءُ=

ونادت مكة الإسـلام إنـي =

أروم الفتح فليمض الرجـاءُ=

فجاء الفتح بالقرآن بشـرى =

وقد هزّ السمـا منك الدعاءُ=

وبيت الله قد أبدى ابتهـالاً =

فنور محـمد منه الكسـاءُ=

فيا من أ سس البنيان شرعاً =

فعاد الأمن يسبقـه الـولاءُ=

دفعت الشر بالحسنى بيانـاً =

بجود منك يسكبه الصـفاءُ=

وقد حفظ الإله بك البرايـا =

فكنت ولم تزل نعم الشفـاءُ=

فشمسك أ شرقت نوراً وعلماً =

ونور الشمس للدنيـا وقـاء=

وعشت مرددا بالنور ذكـراً =

وقرآنـا به الدنيا تضـاء=

أصاب لله بالمختار أرضـا =

فأينع زهرها وعلاه مـاء=

لك التاريخ قد أبدى امتنانا =

وما للحق في الدنيا انقضاء=

وقد عرف الحقيقة من تولى =

بزعم مـا نجا منه ادعـاء=

فذرهم يلعقون الكفر سمـا =

فسب محـمد في القلب داء=

فعيسى في عقيدتنا رسـول =

وموسى في شريعتنا لـواء=

ومهما تفعلوا فالنور يعـلو =

وما للزيف في الدنيا بقـاء=

فنور محمد في القلب يسري =

ويزهو كلما احتدم اللقـاء=

ونحن _ المسلمين _ وقد وقفنا =

ولن يعلو حضارتنا افتـراء=

أريج محـمد في الكون يبقى =

وبعد الجدب ينهمر الشتـاء=

شعر محمد الخولي=

الأخ الشاعر الأستاذ محمد الخولي المحترم

لا فُــضَّ فوك على هذه القصيدة الرائعة ، ونرجو الله أن يجعلها في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون ……وفقك الله ، ودمت متألقاً .

الشاعر

د. أكرم جميل قـنـبــــــــس

فعيسى فـي عقيدتنـا رسـول

وموسى فـي شريعتنـا لـواء

ومهما تفعلـوا فالنـور يعلـو

وما للزيف فـي الدنيـا بقـاء

فنور محمد في القلب يسـري

ويزهو كلمـا احتـدم اللقـاء

ما شاء الله !
لقد أبدعت أخي الشاعر محمد وأدهشت … شكرا لك على هذه الكلمات الجميلة والعذبة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أكرم جميل قنبس الشارقة
الأخ الشاعر الأستاذ محمد الخولي المحترم

لا فُــضَّ فوك على هذه القصيدة الرائعة ، ونرجو الله أن يجعلها في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون ……وفقك الله ، ودمت متألقاً .

الشاعر

د. أكرم جميل قـنـبــــــــس

أستاذي الفاضل الراقي الشاعر المتميز د/أكرم قنبس شرفت بمرورك الرائع وتراقصت حروف قصيدتي
فرحا بعبق مرورك العنبري
دمت غاليا رائعا متميزا
شكرا لك أستاذي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل العبابسة الشارقة
فعيسى فـي عقيدتنـا رسـول

وموسى فـي شريعتنـا لـواء

ومهما تفعلـوا فالنـور يعلـو

وما للزيف فـي الدنيـا بقـاء

فنور محمد في القلب يسـري

ويزهو كلمـا احتـدم اللقـاء

ما شاء الله !
لقد أبدعت أخي الشاعر محمد وأدهشت … شكرا لك على هذه الكلمات الجميلة والعذبة

شكرا لمرورك العذب الرائع أخي وصديقي وائل
دمت بألق

موسوعة البلاغة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم موسوعة البلاغة المتجددة كل يوم.

لكن أريد الدعم من الجميع لأكمل موسوعتي، لأنني اذا لم ارى اي تشجيع فسأشعر بأنني بلا قيمة.

الموضوع الأول
فصاحة الكلام.
الكلام الفصيح : هو الكلام يسهل على اللسان النطق به لتوافق حروفه كما يسهل على الذهن فهم هذه الألفاظ وفق التسلسل المنقي للمعاني ، شريطة أن يجري الكلام وفق قواعد النحو المشهورة.

السؤال : متى نقول أن هذا الكلام فصيح؟؟؟

نقول أن الكلام الفصيح إذا خلا من العيوب الآتية:-
1)ضعف التأليف
2)تنافر الكلمات
3)التــــعقيــــــــد
4)تكرار الكلمات

السؤال: كيف يكون ضعف التأليف؟؟؟

يكون ضعف التأليف على خلا ما اشتهر من قوانين النحو مع فصاحة المفردات .
مثال: إذا جر الفاعل ورفع المفعول به يفسد التأليف

السؤال : ما هو تافر الكلمات؟؟؟؟

يكون بأستعمال كلمات مجتمعة ثقيلة على السمع ويتعثر بها النطق بها .

السؤال : ماهو التعقيد؟؟؟؟
هو الكلام الغير واضح للدلالة على المعنى المطلوب وهو نوعين لفظي ومعنوي.

السؤال : ما هو التعقيد اللفظي
ان يكون الكلام غير واضح الدلالة على المعنى المراد وفق تسلسل منطقي.

السؤال : ما هو التعقيد المعنوي؟؟؟
ان يكون المعنى المراد غير واضح الدلالة للمعنى الأصلي

السؤال : ماهو كثرة التكرار ؟؟؟؟

ان تكون بإعادة الكلمات الواحدة في جمل واحدة بغير فائدة.

إن شاء الله يكون موضوعي طيب

مرحبا بك أخ حسان في مدونة المجال الأول …

موضوع طيب .. استمر .. وفقك الله .

شكراً لكِ أُخت عفراء
وإن شاء الله أكمل الموضوع الثاني وهو عن البلاغة.
البلاغة

ماهي البلاغة؟؟؟

البلاغة لها العديد من التعريفات من قبل الأدباء والشعراء منهم الأعرابي و صمار العبدي و جعفر بن يحيى و ابن معتز

السؤال: ماذا قال الأعرابي عن البلاغة؟؟

قال: الأيجاز في غير عجز والإطناب(سنأخذه لاحقاً) من غير خطل والخطل هو الكلام الكثير المضطرب .
السؤال : ماذا قال جعفر بن يحيى؟؟؟

قال جعفر بن يحيى : إسم جامع للمعانٍ تجري في وجوه عديدة منها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون للاحتياج ومنها ما يكون جواباً ومنها ما يكن ابتداءً نها مايكن شعراً ومنها ما يكون سجعا(سنأخذه في الموضوع الخامس ) وخطباً ومنها ما يكون رسالة والإشارة الى لمعنى والإيجاز هو البلاغة.

السؤال : ماذا قال ابن معتز؟؟

قال: أبلغ الكلام ما احسن ايجازه قال مجزاه، وكثر إعجازه وتناسبت صدوره، وقال ايضاً : البلاغة بلوغ المعنى ولما يطل سِفر الكلام

السؤال : ما هي أقسام علم البلاغة؟؟؟

1) علم البديع
2) علم البيان
3)علم المعاني

مشكوووووووووووووووور أخوي على هذه المعلومات

×÷·.·´¯`·)» ( منوعات ٌ لــــغوية ) «(·´¯`·.·÷× 2024.

/ الكلمات المنحوتة ( المركبة من كلمتين ) :
– برمائي : بر وماء
– إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( إني معك ) .
– بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
– سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
– حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
– حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل )

2

/ بيت يقرأ أفقيا ورأسيا :
ألوم صديقـي وهــذا محال
صديقـي أحبـه كـلام يقــال
وهـذا كلام بليغ الجمــــال
محال يـقال الجمال خيـال

3

/ من بليغ القول :
– قول الفضل بن سهل وزير المأمون " الأمور بتمامها ،
والأعمال بخواتيمها ، والصنائع باستدامتها " .
– ما كانت فصاحته وبلاغته سبب عتقه وحريته ما قاله غلام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق،وكان يصب الماء على يديه فوقع الإبريق من يد الغلام في الطست فطار رذاذ الماء ، فحط على وجه أبي عبد الله الذي نظر بغضب إليه فقال الغلام :
يا مولاي ( والكاظمين الغيظ ) , قال : قد كظمت غيظي .
قال : ( والعافين عن الناس ).قال : قد عفوت عنك , قال : ( والله يحب المحسنين ), قال : اذهب , فأنت حر لوجه الله تعالى .
– لا تعمل في السر ما تستحي أن يُذكر في العلانية .
– قيل لبعض الحكماء : ما أفادك الدهر ؟ قال : " العلم به "

4

/ ثنائيات :
الأبردان : الظل والفيء .
الطريدان ؛ الجديدان ؛ الأصرمان : كلها تطلق على الليل والنهار .
الأبيضان : الماء واللبن .
الأسودان : التمر والماء .
الأمران : الهرم والمرض .
الأخبثان : السهر والضجر .
العسكران : عرفة ومنى .
الأعجمان : الطير والوتر .
الوحيان : القرآن والسنة .
القريتان : مكة والمدينة في الإسلام ؛ ومكة والطائف في الجاهلية .

5

/ أصوات :
الرغاء : صوت الإبل .
الخشخشة : صوت النعال ، وصوت السلاح .
الثغاء : صوت الشاة .
النشنشة : صوت الثوب الجديد .
الجعجعة والعجعجة : الصوت العالي والصياح .
القوقأة : صوت الدجاج .
الصفير : صوت النسور .
الفحيح : صوت الأفاعي .
النعيب : صوت البوم .
البغام : صوت الظبي .
الصرصرة : صوت البازي .
الصرير : صوت الباب .
الخرير : صوت الماء .
الهديل : صوت الحمام .
اخترتها لكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

(ومن آياته اختلاف ألسنتكم و ألوانكم)

أهمية اللغة العربية

_ يبلغ عدد المسلمين في العالم اليوم مليارا و نصف من البشر متعددي الألوان و العروق و الأجناس و اللغات يربطهم باللغة العربية القرآن فلا إسلام بلا قرآن و لا قرآن بلا لغة عربية.

_ أهم ما في اللغة أصواتها و معاني كلماتها.

_ الأبجدية مجموعة رموز لأصوات اللغة يتعارف عليها القرّاء.

_ يمتاز الحرف العربي بتعدد أشكاله حسب وروده في الكلمة أولها أوسطها نهايتها أو مفردا فيها و يشكّل هذا صعوبة على غير العرب.

نشر اللغة العربية

_ انتشرت اللغة العربية عن طريق التجارة و الإسلام.

_ اللغة العربية أحق لغة بالعولمة لضرورة تعلمها من قبل المسلمين لقراءة القرآن.

_ ليس رسم الحرف العربي مقتصرا على اللغة العربية وحدها إذ تكتب به لغات أخرى كالفارسية و غيرها و لم يستطع رسم الحرف العربي أن يحول تلك اللغات إلى لغة عربية. كما أن كتابة اللغة العربية بالحرف الأجنبي لا يستطيع أن يحولها إلى لغة أجنبية.

_ لو كتب غير العرب الكلمات العربية بأحرف أبجدياتهم فإن ذلك يسهّل عليهم قراءتها و يزيل عنهم غرابتها و يجعلهم يستأنسون بها استئناسهم بالقرآن الكريم الناطق بها و هذا ما يشجعهم على متابعة دراستها و اقتناص معانيها و استجلاء معجزاتها.

ضوابط الحرف العربي

تُضبط قراءة الحرف العربي بعلامات التشكيل: السكون و الفتح الضم و الكسر ثم الشدّة و المدّ و التنوين.

_ إذا زينّا الحرف الأجنبي بعلامات التشكيل العربية مع توضيح أن الفتحة ثلث ألف و الضمّة ثلث واو و الكسرة ثلث ياء قإن ذلك يجعل الحرف الأجنبي المشكل صنوا للحرف العربي الأصيل لا فرق بينهما إلا بالرسم.

_ يمتاز الحرف الأجنبي على الحرف العربي بأن له رسما واحدا أينما يرد و أنه يسهل التعامل به في معطيات العلوم الحديثة كجهاز الحاسب و ما شابه.

– إن الكتابة بالحرف العربي شأن قومي للعرب يجب المحافظة عليه و هذا لا يعني بالضرورة إكراه غير العرب على تجرّع صعوبة التعامل به. فإذا تداول غير العرب اللغة العربية بأبجديات لغاتهم فأن ذلك يمكّن اللغة العربية من الانتشار عالميا لأن تيسير قراءتها لكل الناس مهما اختلفت لغاتهم و أجناسهم يجعل اللغة العربية و القرآن قاسما مشتركا بين جميع الناس.

كيف نمكِّن الأجانب من قراءة اللغة العربية

_ نجري دراسة صوتية مقارنة بين أصوات الأبجدية العربية و ما يقابلها من الأبجدية الأجنبية المراد تعريب أصواتها.

_ نبقي رسم الحرف الموافق كما هو كما نجري تعديلا شكليا مناسبا على الحرف المختلف مع وضع التوصيف الصوتي الدقيق لمخارجه و بيان الاختلاف بينه و بين صوت الحرف الأجنبي للتوضيح.

_ نشكّل كل حرف أجنبي تم تعريب صوته بعلامات التشكيل العربية الأربع عشرة المحتملة و هي السكون و الفتح و الضّمّ و الكسر، ثم مثلها مع الشّدّة، و من بعدها التنوين بالفتح و الضّمّ و الكسر و مثله مع الشّدّة. و أخيرا ننوّه إلى إمكانيّة مدّ الألف و الواو و الياء بوضع علامة المدّ فوقها.

_ ندرّب الأجنبيّ على نطق كل حرف أبجدي مشكّل قي أحواله الأربعة عشر، ثمّ ننتقل بعدها إلى سماع قراءته للنصوص العربيّة المكتوبة بأحرف أبجديته المعرّبة أصواتها و هذا كلّ شيء.

مميزات هذه الطريقة

_ تمتاز هذه الطريقة في تعليم الأجانب اللغة العربية في أنها تعرض اللغة العربية لهم في قالب مألوف لديهم هو أبجدية لغتهم القومية مزيلة بذلك غرابة اللغة العربية عنهم.

_ تحرر اللغة العربية من أسر الرسم غير المألوف لغير العرب رغم جمالياته المرغوبة لدى العرب.

_ تجعل اللغة العربية مستساغة و ميسّرة لغير العرب و هذا ما يساعد على عولمتها في كل بقاع الأرض.

_ يساعد في إعداد قواميس تشرح معاني كلماتها بنفس اللغة الأجنبية المكتوبة بحروفها فلا حاجة لاستعمال شكلين للكتابة. كما تسهّل برمجتها في الحاسبات و استعمالها كلغة وسيطة بين جميع اللغات.

مثال تطبيقيّ للطريقة على الأبجدية الإنكليزية

1- الأبجدية الإنكليزية المعرّبة:

ش ، س ، ز ، ر ، ذ ، د ، خ ، ح ، ج ، ث ، ت ، ب ، أ
a , b , t , t˙ , j , h , h˙, d , d˙, r , z , s , ŝ

ن ، م ، ل ، ك ، ق ، ف ، غ ، ع ، ظ ، ط ، ض ، ص
S , D , T , Z , A , g , f , q , k , l , m , n
ي ، و ، هـ

h , w, y

3_ تمتاز هذه الطريقة على كل ما سواها من محاولات كتابة العربية بالحرف الأجنبي بما يلي:

– شكّلت الحرف الأجنبي للتفريق بين صوت علامة التشكيل الثلثيَّة و صوت حرف العلّة الكامل.

– ضبطت مخارج الحروف بالرسم و الصوت.