1-قولهم :تأمل,فتأمل,فليتأمل,تدبر,فتدبر.
هذه العبارات يذيل بها المصنفون مناقشاتهم, وينهون بها تعقباتهم ,وهي متداولة بكثرة مما يتعين على الطالب أن يفهم مرادهم منها والفروق الدقيقة فى استعمالاتها…..
التأمل هو إعمال الفكر….
التدبر هو النظر في الدلائل….
الأمر بالتدبر بغير "فاء" للسؤال….فقول المصنف "تدبر" هو سؤال في المقام .
الأمر بالتدبر ب"الفاء"يكون بمعنى التقرير والتحقيق لما بعده….فقول المصنف "فتدبر"يشبه أن يكون حملا للمخاطب على الإقرار بما قيل في المقام….والفرق بين التعبيرين كالفرق بين الاستفهام الحقيقي والاستفهام الذي يراد به الإقرار.
وكذلك الفرق بيت "تأمل" و "فليتأمل":الأول سؤال والثاني دعوة للإقرار على ما قيل.
وذهب بعضهم إلى الفروق التالية:
تأمل بلا"فاء" إشارة إلى الجواب القوي.
"فتأمل" إشارة إلى الجواب الضعيف.
"فليتأمل" إشارة إلى الجواب الأقوى.
وقيل أيضا:
معنى "تأمل"أن في هذا المحل دقة.
ومعنى"فتأمل" أن في هذا المحل أمرا زائدا على الدقة بتفصيل.
ومعنى "فليتأمل"كما في السابقة مع زيادة, بناء على أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى.
2-فيه بحث وفيه نظر:
التذييل بعبارة "فيه بحث" معناه أعم من أن يكون في المقام تحقيق أو فساد…بعبارة أخرى أن تعقب على قول ب "فيه بحث" لا يدل على أن ذلك القول صحيح أو فاسد…
أما عبارة "فيه نظر"فتستعمل في لزوم الفساد.
3-لقائل , فإن قيل, لا يقال……وأخواتها:
-إذا كان السؤال قويا…..تستعمل عبارة "فإن قلت" وجوابه "قلت" أو "قلنا".
-إذا كان السؤال أقوى….تستعمل عبارة "لقائل" ويكون الجواب "أقول" أو "نقول".
-وإذا كان السؤال ضعيفا….تستعمل عبارة "فإن قيل" ويكون الجواب "أجيب" أو "يقال".
-وإذا كان السؤال ضعيفا جدا…..تستعمل عبارة "لا يقال" ويكون جوابه "لأنا نقول".
وقيل:
"فإن قلت" سؤال عن القريب….."وإن قلت " سؤال عن البعيد….
وقيل:
تستعمل عبارة "وقيل" فيما فيه اختلاف…
وعبارة "فيه" إشارة إلى ضعف ما قالوا.
وعبارة "لنا" شائعة عند ذكر الدليل على المدعي.
والله أعلم.
